VI ②（中） 专注瑜伽-《生命的桂冠——瑜伽研究》

右一为圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

2.1 古代瑜伽的基础

2.2 八大瑜伽

   I-II　戒绝和遵从

   III 体位 

   IV 呼吸控制

   V　感官控制(回摄和抽离)

   VI ① 专注

VI ②（中） 专注瑜伽

在清醒状态感官敏锐的时候，人可以享受到上述肉体上的快乐。睡梦中多少是阿修罗(精微)界的反射，人能够享受到似乎是最大的快乐，因为在那个状态中，会直接引起头脑共鸣。在无梦和深度的睡眠中，则是因果状态的反射，一个人可以获得深度专注的认知。

因此，瑜伽行者必须藉由凝视与乙太、空气、火、水、土连结的不同基本颜色，拉引自己到心脏中心，如此他们将变成迷人的灿烂光芒。透过规律的修练，瑜伽行者获得超自然的力量，可在遥远的距离外，以精微身品尝到上述五种快乐。随着生命能量与头脑的一致，这些力量会自然产生。

感官控制和专注的修练，能够透过凝视的帮助更进一步地发展。瑜伽修行者可以从心脏中心往上、往内移动和回撤，一直到喉咙中心(喉轮)为止，藉此与认知世界连系。从较低中心移动到较高中心，导因于感官控制和专注的修练，前者可以使人离开低下的中心，后者可以使修练者全神贯注于下一个更高的中心。这个过程一直持续，直到抵达位于两眉间后方的眉轮为止。这里是灵魂的总部，在物质世界清醒状态时作用的所在。

当感觉之流汇集在一起，蓄积在这个中心(眉轮)时，一个人会忘记自己，超越身体意识，逐渐地，内在灵性之光开始显露，随着更加的专注会更光明灿烂。在这个阶段的完美专注，往下到直肠海底轮的所有中心，都变得光明。

在此，我们可以提到瑜伽的生理。脑脊髓系统是身体的栋梁。根据希瓦．山依塔的说法，人体有三十五万个经络。以下十个是最重要的：

    (i) 右脉(Ida)：起于脊椎右侧最低的海底轮，盘绕着中脉，一直到左鼻孔。

   (ii) 左脉(Pingala)：起于脊椎左侧最低的海底轮，盘绕着中脉，一直到右鼻孔。

   (iii) 中脉(Sushmana or sukhmana)：在左、右脉之间的中央经络，从海底轮沿着脊椎一直到眉轮，亦即灵魂的座位。

   (iv) 甘哈利(Gandhari)：从中央经络的前方上升，到左眼的位置。

   (v) 哈斯提吉哈(Hastijivha)：从中央经络的后方上升，到右眼的位置。

   (vi) 普须帕(Pushpa)：从中央经络到右耳。

   (vii) 亚须维尼(Yashvini)：从中央经络到左耳。

   (viii) 阿拉布什(Alambhush)：延伸到手根。

   (ix) 库胡(Kuhu or Shubha)：往下到生殖器尖端。

   (x) 夏因克尼(Shankhni)：往下到直肠。

    这十个经络中，左脉、右脉、中脉最要。左、右脉在进到鼻基部之前，会彼此交错，称为神经节索(gangliated cords)。

第三个经络，即中脉，通过脊椎，经过以下六个中心：

(1) 海底轮(基丛)，具有四瓣莲花，延伸到四边。

(2) 生殖轮(下腹丛)，具有六瓣莲花，延伸到四边，及上、下两面。

(3) 脐轮(太阳丛)，具有八瓣莲花，在原本的四边中间再加上四边。

(4) 心轮，具有十二瓣莲花，是散开的莲花。

(5) 喉轮，具有十六瓣莲花，是遍布一切的乙太莲花，非常纯净的中心。

(6) 眉轮，具有两瓣莲花，意思是命令的中心。

    除了上述轮窍，尚有心智(包括心智、头脑、聪慧、武断)，具有四瓣莲花。因此，全部共有五十二个花瓣，对应于梵文的五十二个字母。梵文是所有语言之母，尽管如此，我们必须摆脱所有的梵文，到达超越的状态，称为Neh-akshra para，它是永恒，而且始终存在的。关于这个，卡比尔说：

             三个世界和五十二个字母是一体的，

             全都易于毁坏。

             但这个永恒，而且始终存在的神圣音流，

             与他们相当不同。

                                                                                      ——卡比尔

两个脉丛结在一起就构成所谓的结(granthi)，有梵天结、毗湿奴结、湿婆结。 

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